沈阳墓地的朝向设计在文化、宗教、家庭和环境等多个层面承载着对逝者的深切尊重与怀念。通过合理的朝向安排,不仅能够为逝者提供安宁的归宿,也为生者提供了一个缅怀和追思的空间。
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沈阳公墓官网2022-01-27
在沈阳墓地关于“怪穴”的认知是怎样的?
龙真穴之地,至隐至秘,俗话说“大地无人识”,这是说,凡大地,其地极难识,因为这都是怪穴,不是随随便便就可以观察得到。通常地越大,其地越怪,掌握上面所说的真龙结穴三大要素验证穴地,是个不变的原则,其形千奇百怪,其理不怪。
怪穴,指部位形状不合常规之穴。风水家认为,寻龙点穴,以势大形好穴正为要,怪星异六,多为凶煞之地。然真龙行脉既自有曲直回潜之异,生气融穴,亦复存高下偏正之殊。因此怪形异穴,只要龙真,并非全可弃者。《国宝经》:“大抵怪形并异六,真龙头上方堪说。若是真龙真住时,何论端严与欹拙。”
黄妙应《博山篇》:“五龙作穴,横直飞潜回穴变多歧穴有正体,有变体。正体如如,变体难拘。有结水中的,有结石中的,有〞缪希雍《葬经翼•怪六篇》谓穴有摇拳者、人水者、影光者、仰瓦者、拖枪形、踏弩形、上聚者、下聚者、脱龙就局者、四空者、锹皮者等士类。孙伯刚 《国宝经》分异窠、异突、蟠曲、坡垂、水中、石中、蹄涔(指容量、体积等微小)等门分别说之而不论穴形何异,只要证佐分明,都可视为真龙结穴。《葬经翼》云:“穴虽怪,不出乎动气、小明堂、应案及鬼乐以求之;乘金相水,穴士印木等诸以证之;砂水聚散,有情无情以别之。”
《国宝经》云:“只看气脉在何山,参合朝迎与护缠,一任高山与平地,神仙真眼但标扦。”
怪穴的式样很多,现列举部分:
丑拙穴
穴地丑拙,而一旦分析出来,符合情理而成穴。这是因为粗看地形表面丑拙,如细看性情,反觉相当精灵,十分奇巧。
天巧穴
为了登起大局,必须在高处结穴。有人对穴旁缺少砂帐护围而怀疑能否藏风聚气,但看远山高起,已经团团环顾天巧之穴则成。
田畴穴
穴低在田,潜龙到稍高处结穴,春夏能见水绕,精神回顾,但在秋冬沟渠干涸,令人看见茫然不知所措。“水绕现真踪”,田畴穴得以鉴证。
泉眼穴
因为龙气旺盛,气化清泉,泉水甘甜、清香。而宅基布置得法,浮土尽去,则泉干气凝。
顽石穴
穴土里有大石,看似顽,实则软硬相兼、石质成粒,纹理呈包囊状,几种色泽相间——这是气化的表现。如开石则见土,这是顽石穴。
骑龙穴
有穴在龙脊,看似龙还前行,却不知这是龙气旺,余气在穴收不住,要在前吐出星峰再回蓄。
培土穴
穴在士皮,皮下土硬有托,阳脉来,只出阳窝,再者见朝山低矮,堂局未开,故要培土结穴。这也是阳脉来,成阴穴之理。
坐空穴
穴坐空,人见多怪。殊不知穴后有鬼尾,空处得水不嫌风。这种穴,穴前高,穴后才会低,再前是低,再后则更高,这都符合一阴一阳之理。
脱龙穴
穴闪离山脉,看似脱龙,这是脱龙就局,潜脉在低处过,不轻易被人发现。这看堂局太极圈就很明了,原来堂局的中心在另一地方。
偏脑穴
穴星落脉,在意想不到的地方结穴。这样偏闪,其实是在隐蔽之处统领全局,是真局所在。假若从穴星正面看局此局可能入俗眼,但这是花假之局,似是而非。真局有堂局太极圈,假局看出的圈零乱。
无案穴
龙来结穴在水旁。这是因为众水会聚在其间,水凝静,水静则气聚。后帐护缠长,已从远处包揽回来。
无龙虎穴
大地多是龙虎缺。青龙和白虎是人们通常见惯的结穴形状,无龙虎即无左右近身的卫护,殊不知大地志在高远,凌空而起而驾驭全局,四周峰峦包裹严密,堂局广阔。知地者,必独具慧眼。
苞节穴
龙来如直枪,或曲折,或起节。真正结穴的地方如苞节,因为苞节有玄微,一般人没有看到节上有太极圈。
壁上穴
结穴在壁上,形似门斧,令人疑惑。但背后有鬼尾,细看壁上有突,突下深处平吐圆唇。原来是突上能结穴,太极圆晕在脚下。
尖嘴穴
穴在高处生成,脚下吐出余气生曜,此曜星化作尖嘴,而在穴上看不到曜。这是非常尊贵的曜,俗话说,这是吊文笔。
沈阳墓地的朝向设计在文化、宗教、家庭和环境等多个层面承载着对逝者的深切尊重与怀念。通过合理的朝向安排,不仅能够为逝者提供安宁的归宿,也为生者提供了一个缅怀和追思的空间。
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